지역N문화 산업과 경제 경제성장의 밑거름, 한국의 어업

제주 해녀어업

제주 해녀어업은 별다른 산소공급 장치 없이 보통 10m 깊이의 바닷속으로 1분간 잠수하여 전복, 소라, 해삼 등 해산물을 채취하는 전통적 어업방식이다.

보성 뻘배어업

보성 뻘배어업은 갯벌에서 발 빠짐을 방지하기 위해 ‘뻘배’에 한쪽 다리를 올리고 다른 쪽 다리로 갯벌 바닥을 이동하며 꼬막, 맛조개, 짱뚱어 등을 잡는 어업방식이다.

남해 죽방렴어업

남해 죽방렴(竹防簾)어업은 ‘대나무 어살’이라고도 불리며, 물살이 빠르고 물목에 조류가 흘러들어오는 곳에 V형의 나무로 만든 어구를 설치하여 그 안에 갇힌 물고기를 잡는 전통어업 방식이다.

신안 갯벌 천일염업

신안 갯벌 천일염업은 바닷물을 염전으로 끌어들인 뒤, 햇볕과 바람만으로 수분을 증발시켜 소금을 생산하는 어업이다.

완도 지주식 김 양식어업

완도 지주식 김 양식어업은 갯벌의 특성을 이용해 지주목을 세우고 발을 설치한 뒤, 김을 자연 햇볕에 일정 시간 반복 노출하는 방식으로 생산하는 친환경적·전통적 김 양식어업이다.

무안·신안갯벌낙지 맨손어업

무안·신안 갯벌낙지 맨손어업은 누구나 특별한 도구 없이 작업이 가능하고, 낙지에 대한 생태적 지식만 있다면 채취 가능한 어업방식이다. 남성은 주로 낙지잡이 전용 삽(가래 삽)을, 여성은 ‘부럿’이라 불리는 낙지 숨구멍을 찾아 맨손으로 낙지를 채취한다.

하동·광양 재첩잡이 손틀어업

하동·광양 섬진강 재첩잡이 손틀어업은 손틀 도구 중 ‘거랭이’를 이용하여 재첩을 채취하는 어업방식이다. 거랭이를 이용한 반복적인 채취과정이 섬진강의 수서 생태계 순환과 생물다양성 유지를 돕는다.

통영·거제 견내량 돌미역 틀잇대 채취어업

통영·거제 틀잇대 채취어업은 ‘틀잇대’라는 긴 장대로 물속 바위에 붙은 미역을 감아올리는 전통적인 어업방식이다. 견내량은 수심이 낮고 햇볕 투과량이 많으며, 빠른 물살 때문에 수질이 깨끗해 견내량의 돌미역은 식감이 단단하고 깊은 맛이 난다.

울진·울릉 돌곽 떼배 채취어업

울진·울릉 돌곽 떼배 채취어업은 조선 시대부터 내려온 것으로 해녀와 어민들이 떼배를 타고 바다로 나가 수산물을 채취하고 운반하는 전통적인 어업방식이다. 돌미역 떼배 체취어업은 두 명이 한 조로 한 사람은 긴 낫으로 미역을 자르고, 다른 사람은 떼배를 조종한다.

부안 곰소 천일염업

곰소 천일염전은 조선시대부터 지역주민들이 소금을 생산했던 곳이다. 자연방식으로 바닷물을 증발시켜 천일염을 생산하는 전통방식이 잘 보존되어 있다.

신안 흑산 홍어잡이어업

신안 흑산 홍어잡이 어업은 생태 친화적 전통어업으로 홍어가 다니는 길목에 주낙(긴 줄에 일정한 간격으로 낚시를 달아 바다에 투승)을 설치하여 홍어를 잡는다. 특히, 흑산도에서는 주로 미끼를 끼우지 않는 건주낙을 사용한다.

엄씨가 안먹는 정양리 잉어

강원도 영월에 위치한 정양리는 과거 수운에 의해서 물자를 이동하던 곳이었다. 그 덕분에 많은 사람이 모여 살며, 지금의 마을이 형성될 수 있었다. 그리고 고기를 잡는 어부들도 많았다. 고기잡이를 좋아하는 이 마을의 엄 씨는 큰 작살을 빗대어 표현하는 ‘뭇’을 들고 고기잡이를 나선다. 하루는 나가서 큰 잉어를 발견하고 뭇으로 찔렀지만 뭇이 부러지고 만다. 한참 후 다시 고기잡이를 나선 엄 씨는 큰 잉어를 발견하고 또 찔러 잡는 데 성공한다. 잡은 잉어가 워낙 커 마을 사람들과 같이 먹고자 했는데 그 잉어에서 뭇이 나왔다. 엄 씨는 과거에 자신이 잡으려다가 놓친 큰 잉어를 다시 잡았다고 생각한다. 이상하다는 생각에 엄 씨는 개한테 잡은 잉어를 먹이는데 개는 죽고 만다. 이후 잉어를 내다 버린 곳에 이름 모를 풀이 자랐다. 그 풀을 뜯어다 송아지한테 먹였지만 송아지마저도 죽고 만다. 이후 엄 씨는 잉어가 도리어 앙갚음한다고 생각했고 이후 고기잡이를 하지 않았다.

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거북이 구해주고 부자된 선비

베 팔러 가라는 아내의 말을 듣고 나온 선비는 추운 날씨에 비를 맞고 있는 거북이를 발견하게 된다. 거북이가 걱정된 그는 거북이를 감싸 안고 큰길로 내려온다. 그리고는 안전한 곳에 놓아주는데 하늘에서 우르르 소리가 나며 편지 쪼가리 두 개가 떨어진다. 하나의 편지는 ‘붙을 부’, 하나는 ‘떨어질 부’가 쓰여 있었다. 그렇게 큰길로 내려오는데 서울 가는 부자를 발견하게 되고, 편지 한 조각인 ‘붙을 부’를 외쳐 서울 가는 무리에 낄 수 있게 된다. 또한, 나머지 편지 한 조각인 ‘떨어질 부’를 사용해 부자의 노잣돈을 떨어뜨렸고, 그 돈으로 부자가 된다.

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고래 속에 들어갔다 살아온 사람

이 전설은 두 가지로 구성된다. 첫 번째 내용은 어부가 고기를 잡으러 갔다가 배와 함께 고래 뱃속으로 들어가게 된다. 어부는 뱃속에서 죽지 않고 오히려 주머니 속 칼로 고래를 죽였다. 죽은 고래는 해안가로 떠내려왔고, 어부는 사람들에게 발견되어 목숨을 구할 수 있었다. 두 번째 이야기는 ‘이참봉 영감’이 고래를 쫓아 작은 배를 타고 오지만 오히려 먹혀버리고 만다. 배를 삼킨 고래는 죽었지만 고래 뱃속에서 살아남은 영감은 주머니 속 칼로 고래를 도려 먹는다. 이후 사람들의 도움으로 목숨을 구한 영감은 도리어 내가 잡은 고래라고 소유권을 주장한다.

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