지역N문화 지역과 역사 지역의 자긍심, 지역인물
각자의 자리에서 우리나라를 빛내다지역인물
우리나라 각 지역에서 태어나 나라의 발전을 위해 자신의 재능을 아낌없이 발휘한 인물들이 있다. 나라를 부강하게 만들기 위해 왕의 곁에서 힘쓰기도 하고, 나라의 문화를 발전시키기 위해 사회·과학·예술 분야에서 각자의 다양한 재능을 꽃피웠다. 그리고 나라가 위험에 처했을 때 자신의 목숨을 아끼지 않고 오로지 나라를 위해 몸과 목숨을 바친 인물도 있었다. 이처럼 나라를 위해 부단히 힘썼던 지역인물들의 생애와 이야기를 소개한다.
지역인물들이 보여주는 ‘나라를 빛내는 방법’
- 지역인물들이 보여주는 '나라를 빛내는 방법'
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나라를 빛내는 방법에는 무엇이 있을까? 그 답은 정해져 있지 않지만 각자의 자리에서 나라를 위해 힘써온 인물들이 있다.
우리나라의 아름다운 오늘을 우리에게 선물해준 그들의 발자취를 따라가보자.
왕과 나라를 지킨 자들
한천두(韓天斗)는 임진왜란 중 종묘사직의 위패를 지킨 공적을 인정받아 위성공신 3등에 녹훈되었다. 인조반정 이후에도 한천두는 관직을 유지했다. 그리고 이괄의 난 당시 인조를 호위하고, 정묘호란에도 임진강을 방어한 공으로 호성공신으로 책록되었으며 불천위의 예전이 내려져 현재도 후손들이 그를 모시고 있다.
정발(鄭撥)은 조선시대 무신으로 본관은 경주(慶州)이다. 1577년 무과에 급제하고 출사하여 선전관, 해남현감·거제현령, 비변사 낭관, 위원군수·훈련원부정을 역임했다. 1592년 부산진첨절제사로 부임하여 임진왜란이 발발하자 부산진을 지키다 순절했다. 사후 좌찬성에 추증, 동래의 충렬사에 배향되었다.
박세채(朴世采)는 조선후기 소론을 이끌었던 문인이다. 그가 살았던 조선 후기는 당쟁이 점차 격화되던 시기로 두 차례의 예송(禮訟) 논쟁이 벌어졌던 때이기도 하다. 박세채는 율곡 이이의 학문을 계승한 문인으로 예송 당시 서인의 학문적, 사상적 기반을 제공하였다.
김종서(金宗瑞)는 조선 전기의 문신으로 1433년 야인들의 침입을 격퇴하고 6진을 설치하여 두만강을 경계로 국경선을 확정하였다. 수양대군에 의하여 1453년 두 아들과 함께 집에서 격살되고 대역모반죄라는 누명까지 쓰고 효시됨으로써 계유정난의 첫 번째 희생자가 되었다.
지식으로 나라의 내실을
다지다
유방택(柳方澤)은 고려 후기의 관리이자 천문학자이다. 사사오경을 공부하는 경학(經學)과 천체 관측에 능했다. 조선 개국 직후인 1395년(태조 4) 태조는 신료(臣僚)들에게 명하여 가로 1미터 세로 2미터 정도 크기의 돌에 1,467개의 별을 새겨 「천상열차분야지도(天象列次分野之圖)」라는 「석각천문도」를 제작하게 하였다. 「석각천문도」에는 제작자 12인의 이름이 새겨져 있는데, 그의 이름은 문필가 권근(權近)‧서예가 설경수(偰慶壽)와 함께 첫 번째로 등장하고 있다.
김정호(金正浩)는 조선시대를 대표하는 지도인 『대동여지도』를 만들었다. 하지만 『대동여지도』의 역사적 명성에 비해 그의 생애에 관한 기록은 거의 남아있지 않다. 자신이 편찬한 지도를 보다 많은 백성들이 사용할 수 있도록 목판에 지도를 새겨 넣었으며, 다양한 자료들과 과학적인 방법을 연구하여 정확한 지도를 만들기 위해 노력했다.
권승욱(權承昱)은 고창고보 스승인 정인승의 권유로 조선어사전 편찬에 참여하게 된다. 1942년 조선어학회 사건 때문에 1년 옥고를 치르지만, 포기하지 않고 1957년 한글날 『조선말 큰사전』 여섯 권이 발간될 때까지 조선어사전 편찬에 헌신하였다. 서울시와 한글학회는 ‘조선어학회 한말글 수호 기념탑’을 세워 일제강점기에 목숨을 걸고 우리말·우리글을 지켜낸 조선어학회 선열들을 기리고 있다.
손진태(孫晋泰)는 부산 사하구 출신 인물로 1919년 구포장터 3·1만세운동에 참가하여 4개월간 옥살이를 했다. 해방되고 서울대 사학과 교수, 서울사범대학장, 서울문리대학장을 역임했다. 6·25전쟁으로 삼각산에 은신했으나 발각되어 납치 북송되었다. 북한에서의 특별한 활동행적이 확인되지 않으며 1960년대 중반 별세했다. 그는 계습사관을 배격한 신민족주의 사학자이자, 한국 민속학분야에서 최초의 논리적이고 체계적인 학문업적을 남겼다.
붓으로 문화를 선도하다
김생은 미천한 가문에서 태어나 평생을 글쓰기와 불교에 심취한 남북국시대 서예가이다. 남북국시대 통일신라에서 「태자사낭공대사백월서운탑비」, 「여산폭포시」, 「창림사비」 등의 작품을 낸 서예가이다. 고려 때 사신 홍관(洪灌)이 송(宋)에 갔을 때 김생의 글씨를 보이자 사람들은 중국의 유명한 서예가인 왕희지의 글씨와 견주어도 결코 손색이 없다고 김생의 명필을 극찬하였다.
이병직은 근현대기에 활동한 서화가이다. 호는 송은(松隱) · 고경당(古經堂)이다. 1896년 강원도 홍천에서 출생하여 주로 경성에서 활동하였다. 내시(內侍) 가문 출신으로 알려졌으나, 관련 기록은 전해지지 않고 있다. 이병직은 김규진의 영향을 토대로 사군자에 주력하였으며, 그 중에서도 특히 묵죽을 잘 그렸다. 그리고 서화이론에만 뛰어난 것이 아니라 서화감식으로도 유명하였다.
허초희(許楚姬)의 본관은 양천(陽川), 자는 경번(景樊), 당호는 난설헌(蘭雪軒)으로, 강릉 애일당에서 태어나 초당에서 유년기를 보냈다. 아버지는 초당 허엽(許曄), 오빠가 허봉(許篈), 남동생이 허균(許筠)으로 명문가문 출신의 여성이다. 조선여성으로 이름이 알려진 몇 안 되는 인물로 당대에 이미 중국·일본까지 명성이 자자했던 여류시인이다.
김호연재(金浩然齋)는 고성군수를 지낸 김성달(金盛達)의 딸이며, 소대헌(小大軒) 송요화(宋堯和)의 부인이다. 호연재는 〈청룡도(靑龍刀)〉와 〈무후(武候)〉에서 때를 못 만나 뜻을 이루지 못하는 청룡도와 제갈량의 삶을 통해 여성으로서는 보기 드문 사대부의 기상을 드러내고 있는데, 이는 자신이 여자로 태어나 사회에 직접 참여하지 못하는 것을 한하며 사회와 정치 현실에 참여하고픈 소망을 간접적으로 표출한 것으로 볼 수 있다.
민족과 문화를 모두
지켜내다
초의(草衣) 선사는 15세에 운흥사(雲興寺)에서 출가해 19세에 대흥사(大興寺)의 완호스님에게서 구족계(具足戒)와 초의라는 호를 받은 승려이다. 초의 선사는 학문에 두루 통달했으며 시(詩)·서(書)·화(畵)에 뛰어난 재능을 보여주었다. 그의 나이 24세 때 그보다 24세 더 많던 강진 유배 시절의 다산 정약용을 만나 시문과 서화, 그리고 차를 매개로 아름다운 인연을 맺었다.
김대건(金大建)은 조선 후기 병오박해 당시의 신부이다. 한국인 최초의 로마 가톨릭 교회 사제이기도 하다. 1846년 5월 서양성직자 잠입해로를 개척하다가 순위도(巡威島)에서 체포되었다. 이에 정부는 그에게 군문효수형(軍門梟首刑)을 선고하고 처형하였다. 김대건의 성직자로서의 활동은 1년여에 지나지 않지만 투철한 신앙과 신념으로 성직자로서의 진면목을 보여주었다.
강상호(姜相鎬)는 진주 천석꾼 양반가에서 태어났지만 당대에 가장 천한 신분인 백정의 인권을 위해 헌신한 인물이다. 진보 지식인과 백정들이 힘을 합쳐 형평사를 만들어 백정의 인권을 위해 신분을 철폐하고 차별을 없애기 위해 노력하였다. 강상호는 가난에 시달리다 숨을 거두지만 그의 장례는 전국 각지에서 모여든 백정들의 애도 속에 치러진다.
계훈제(桂勳梯)는 일제강점기부터 해방 이후까지 권력에 저항했던 사회운동가다. 그는 우리 민족의 현실과 지식인의 역할에 대해 고민했다. 해방 후 서울대학교 문리대 학생회장으로서 학생운동을 주도하였고 5.16군사정변 이후로는 군사독재에 끊임없이 저항하는 등 평생토록 권력에 저항하는 삶을 살았던 계훈제는 재야 민주화운동의 정신적 지주이다.
우리는 그 시절 어떤 지역인물이었을까?
- 우리는 그 시절 어떤 지역인물이었을까?
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우리는 각자의 자리에서 각자의 목표를 이루기 위해 노력하고 있다. 과거에도 우리와 같은 꿈을 꾸는 사람들이 있었다.
우리가 만약 그들과 같은 시대에 살았다면 어떤 삶을 살았을까? 나랏일이라면 주도적으로 나서는 사람이거나, 자신의 내실을 다지기 위해 공부에 힘썼을 수도 있다. 아니면 자연을 보며 그림을 그리고 시를 읊거나, 신앙을 통해 답을 찾아내는 사람이었을 수도 있다.
선택지를 따라 나와 비슷한 삶을 추구한 지역인물을 알아보자.
나라의 부강함이 곧
나의 부강함이다.
늘 우리 곁에 있는, 지역인물
- 늘 우리 곁에 있는, 지역인물
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우리 지역에서 태어난 지역인물들은 각자의 할 일을 마치고 그들이 태어난 곳으로 돌아갔다. 그들을 기억하는 사람들은 그들의 업적을 기리기 위해 다양한 방면으로 힘쓰고 있다.
우리가 살아가는 곳, 매일 걷는 길에 그들의 이름을 따서 이름 붙이거나, 그들의 업적을 동상, 시비, 기념탑 등으로 다양하게 표현하기도 한다.
또한 그들이 남긴 유물을 한곳에 모아 박물관과 기념관을 건립하여 그들의 정신을 계속 이어 나가기 위해 노력한다.